1 Коринфянам 3:19
Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом
Греческая культура противилась учению Христа. На греческой философии строилась жизнь того вемени. Одним из популярных учений был стоицизм. Основавший его Сенека учил равнодушию к богатству и мужеству в перенесении страданий. Может это чем-то похоже на учение Господа нашего Иисуса Христа? Некоторые первые христиане так считали. Но перед Богом эта философия есть безумием. Где же находятся точки потивостояния?
Деяния 18:12-17
Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, напали Иудеи единодушно на Павла и привели его пред судилище, говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону. Когда же Павел хотел открыть уста, Галлион сказал Иудеям: Иудеи! если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать вас, но когда идет спор об учении и об именах и о законе вашем, то разбирайте сами; я не хочу быть судьею в этом. И прогнал их от судилища. А все Еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его перед судилищем; и Галлион нимало не беспокоился о том.
Галион считался современниками беспристрастным человеком. А его родным братом и был философ Сенека, учивший императора. И вот, когда распространялось Евангелие Христово, иудеи привели к Галлиону Апостола Павла на суд. И, вместо того, чтобы выслушать стороны и принять справедливое решение о учениях - Галлион прерывает речь Апостола Павла. Он не стал разбираться в учении. И тут же эллины начали бить начальника синагоги Сосфена. Холодная беспристастность Галлиона характерна для мирского учения того времени. Но Сосфен, которого побили, стал христианином. Эта история явно демонстрирует философию равнодушия к Богу. Сам Господь Бог послал Апостола Павла к Галлиону. Но он не захотел слушать. Он считал себя выше этого. Он предпочитал человеческую философию Христу. И его финал был печален. Галлион, как и его брат Сенека, завершил жизнь самоубийством. Вот к какому финалу приводит равнодушие к Богу.
Деяния 17:18-19
Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: "что хочет сказать этот суеслов?", а другие: "кажется, он проповедует о чужих божествах ", потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение. И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?
Образованные люди того вемени, в этом случае, захотели послушать Благую Весть. И Апостол Павел начал поповедь.
Деяния 17:22-34
И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу ". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род ". Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время. Итак Павел вышел из среды их. Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними.
Апостол Павел был выслушан. Он попытался на их уровне донести им Благую Весть. Но где возник конфликт? Когда мудрецы услышали весть о смети и воскесении. Почему же они стали насмехаться? Некоторые из присутствовавших там философов учили, что тело ограничивает душу. И тут слово о том, что Бог воскресит тело показалось им разрушительной силой для их понятий. Но человеческое учение никак не может помочь человеку спастись. Только Иисус Христос и Его Слово! Его откровение.
В Римской империи одно время правил Марк Аврелий, который был философом - мудецом того вемени. Он писал возвышенные трактаты, провозглашал спаведливость и порядок в своем владении. Однако же, он стал гонителем христиан, гонителем Церкви. Он считал, что Цековь, не выполняя всех его указаний, бунтовала потив государства, потив его гения, который и создал этот порядок. И он называл христианскую веру - упрямством. Но гонимые им христиане шли на смерть не из гордыни, а из любви к Иисусу Христу.
Мы видим сейчас, как человеческая мудрость подвигает человека к холодности и беспристрастности. В то время как Иисус Христос являл любовь. Христос не был скалой, не принимающей чужую боль. Он плакал у гроба Лазаря, Он плакал об Иерусалиме.
Мы видим как человеческая мудрость говорит о том, что жизнь заканчивается со смертью. Но Иисус Христос говорит о воскресении.
Мы видим как человеческая мудрость учит уповать на себя. А Евангелие Иисуса Христа учит уповать на Господа Бога.
И живая Евангельская вера как раньше, так и сейчас - побеждала и побеждает мирскую мудрость. Потому что за живой Евангельской верой стоит живая личность Господа нашего Иисуса Хиста!